Afantasia: tunteet ovat aitoja, ne vain eivät jää päälle

Sulje silmäsi ja kuvittele omena.

Useimmat näkevät jotain. Ehkä himmeän ja välkkyvän, ehkä lähes valokuvamaisen, mutta jotain ilmestyy. Noin yhdelle sadasta ei ilmesty mitään. He tietävät, miltä omena näyttää. He osaavat kuvailla sen, tunnistaa sen ja piirtää sen huonosti niin kuin me muutkin. Mutta kuvaa ei tule koskaan.

Se on afantasia. Nimensä se sai vuonna 2015 Adam Zemanilta Exeteristä¹, sen jälkeen kun joukko ihmisiä kirjoitti hänelle kertoakseen juuri tajunneensa, ettei “kuvittele mielessäsi” ollut kenellekään muulle pelkkä kielikuva.

Päädyin tähän kaninkoloon työn takia. Rakennan Subtextiä, sovellusta joka lukee viestin tunnesävyn ennen kuin lähetät sen, ja jäin pyörittelemään kysymystä josta en päässyt eroon: kuinka paljon viestin tunteesta asuu oikeasti sanoissa, ja kuinka paljon siitä rakentuu vasta lukijan päässä? Afantasia osoittautuu tähän hyvin tarkaksi mittavälineeksi. Ja vastaus on oudompi kuin osasin odottaa.

Se, mistä kukaan ei varoita

Kun kysyt afantasiaa kokevilta, mikä siinä on vaikeaa, moni ei aloita näköpuolesta lainkaan. Moni kertoo, etteivät tunteet jää päälle.

Ei niin, etteivätkö he tuntisi. Kyllä he tuntevat, ja paljon. Mutta kun tunteen aiheuttaja katoaa, tunne lähtee yleensä mukana. Ystävä lähtee, ja lämpö haihtuu tunnissa. Joku kuolee, ja suru on aitoa mutta oudon abstraktia, enemmän tiedossa oleva asia kuin jotain, minkä sisällä olisi. Yrität innostua lomasta, joka on kuuden viikon päässä, eikä ole mitään mistä ottaa kiinni.

Nykyään on kohtuullisen paljon tutkimusta siitä, miksi näin on, ja selitys on niin tyylikäs, että se muutti tapaani ajatella tunteita ylipäätään.

Mielikuvat äänenvoimakkuuden säätimenä

Ajatus juontaa Emily Holmesin ja kollegoiden vuoden 2008 artikkeliin, jolla on hyvin käyttökelpoinen otsikko “Mental imagery as an emotional amplifier”². Heidän väitteensä: kuvana saapuva ajatus iskee kovemmin kuin sama ajatus sanoina.

Mikä kuulostaa itsestään selvältä, kunnes jää siihen hetkeksi kiinni. “Lentoni lähtee kuudelta aamulla” on tietoa. Se, että näet itsesi seisomassa pimeässä keittiössä neljältä aamuyöllä laukku pakkaamatta, on tunne. Sama fakta, eri muoto, ja vain toinen niistä saa vatsanpohjan tippumaan.

Holmes ja Mathews esittivät myöhemmin³, että mielikuvat tekevät tämän useaa reittiä yhtä aikaa. Ne tökkivät tunnejärjestelmiä suoraan. Ne rakentavat simulaation, joka on tarpeeksi lähellä todellista havaintoa, että keho reagoi kuin asia tapahtuisi oikeasti. Ja ne tarttuvat kiinni omaelämäkerrallisiin muistoihin ja raahaavat niihin liimautuneet tunteet mukanaan.

Tässä se kohta, jolla on merkitystä haihtumisongelman kannalta. Useimmat tunteet elävät aiheuttajaansa pidempään vain siksi, että lavastamme kohtauksen yhä uudelleen. Käyt riidan läpi uudestaan kävellessäsi kotiin. Näet diagnoosin taas mielessäsi hampaita pestessäsi. Käyt tapaamisen läpi etukäteen yksitoista kertaa ennen kuin se tapahtuu. Jokainen toisto täyttää tunteen taas ylös.

Ota kuvat pois, ja silmukka lakkaa pyörimästä. Arvio on kunnossa. Tiedät edelleen, että asia oli epäreilu, surullinen tai tavoittelemisen arvoinen. Puuttumaan jää se koneisto, joka pitää tunteen kehollista puoliskoa yllä.

Tutkimus, joka teki tästä konkreettista

Tämä oli reilun vuosikymmenen ajan mukava teoria, jota ei oikein pystynyt testaamaan puhtaasti. Ihmistä ei voi käskeä lopettamaan mielikuvien näkemistä.

Sitten Marcus Wicken, Rebecca Keogh ja Joel Pearson UNSW:ssä tajusivat, että afantasia oli juuri se koe. Heidän vuoden 2021 artikkelinsa Proceedings of the Royal Society B -lehdessä⁴ on yhä koko alan paras yksittäinen todiste.

He kytkivät ihmiset mittareihin, jotka seurasivat ihon sähkönjohtavuutta, eli hienosti sanottuna mittasivat, kuinka paljon kämmenet hikoavat kun pelästyt. Sitten osallistujat lukivat pelottavia tarinoita ja kuvittelivat ne.

Tavalliset mielikuvien näkijät: vaste nousee, kuten arvata saattaa.

Afantasiaryhmä: tasainen viiva. Ei matalampi. Tilastollisesti nollasta erottumaton.

Sitten tuli toinen puolisko, ja juuri se saa tutkimuksen osumaan. Samanlaiset osallistujat, mutta tällä kertaa he katsoivat aidosti pelottavia valokuvia. Molemmat ryhmät reagoivat samalla tavalla. Eroa ei ollut lainkaan.

Kyse ei siis ole tunteiden turtumisesta. Aito pelko toimii täydellisesti. Rikki on nimenomaan se putki, joka muuttaa sanat tunnetuksi peloksi, ja se putki kulkee ilmeisesti mielen silmän kautta.

Kannattaa huomata, miten huolellisesti työ tehtiin, sillä iso osa afantasiatutkimuksesta nojaa vahvasti itsearvioihin. Osallistujat seulottiin kahdella toisistaan riippumattomalla tavalla: kyselyllä ja objektiivisella tehtävällä, joka mittaa, vaikuttaako jonkin asian kuvitteleminen siihen mitä silmäsi näkevät seuraavaksi. Niistä 29 ihmisestä, jotka pitivät itseään afantaatikkoina, vain 22 läpäisi molemmat ja pääsi mukaan tutkimukseen. He tarkistivat myös ryhmien lähtötason ahdistuneisuuden eivätkä löytäneet eroa, mikä kaataa sen ilmeisen vastaväitteen, että verrokit olisivat vain olleet luonteeltaan hermostuneempia. Pearson kutsui sitä myöhemmin ylivoimaisesti suurimmaksi eroksi⁵, jonka hänen laboratorionsa oli löytänyt afantaatikkojen ja kaikkien muiden väliltä.

Se näkyy kaikkialla, missä pitäisikin

Kun tietää mitä etsiä, sama kuvio nousee esiin kerta toisensa jälkeen.

Laura Speedin ryhmä Radboudissa⁶ luetutti novellin 47 afantasiaa kokevalla ja 51 verrokilla. Afantasiaa kokevat lukijat uppoutuivat vähemmän, olivat tunnetasolla vähemmän mukana ja tunsivat vähemmän myötätuntoa hahmoja kohtaan. Mutta he pitivät tarinasta yhtä paljon. Heillä ei ollut huonompi kokemus. Heillä oli erilainen.

Vuoden 2025 tutkimus Psychophysiology-lehdessä nimeltä “Seeing Is Feeling”⁷ tarkensi tätä vaihtamalla muotoa. Kaksikymmentäviisi afantasiaa kokevaa osallistujaa, kaksikymmentäviisi verrokkia, tunnelatautuneita tarinoita joko äänenä tai videona. Ymmärtäminen oli yhtä hyvää. Tarkkaavaisuus oli sama. Tunnetason osallistuminen oli afantasiaryhmässä vähäisempää, ja ero sykkeessä ilmeni äänen aikana mutta ei videon.

Lue tuo uudestaan, sillä siinä on koko väite yhdessä tuloksessa. Kun kohtaus ojennetaan sinulle ruudulla, kaikki ovat samanlaisia. Kun se pitää rakentaa itse, ero repeää auki.

Merlin Monzelin ryhmä Bonnissa⁸ löysi saman jaon myötätunnosta. Afantasiaa kokevat reagoivat hädässä oleviin ihmisiin vähemmän sekä fysiologisesti että itse kertomansa mukaan, ja ero keskittyi kirjoitettuihin kuvauksiin eikä kuviin. Toisessa tehtävässä he tunnistivat kasvojen tunteet yhtä tarkasti kuin verrokit mutta selvästi hitaammin, mikä viittaa siihen että he tulevat perille pidempää reittiä.

Pysähdy hetkeksi tuon ääreen. Ero näkyy voimakkaimmin kirjoitetuissa kuvauksissa, ja kirjoitettu teksti on nykyään se väline, jonka kautta useimmat meistä hoitavat läheisimmät ihmissuhteensa.

Vuoden 2026 katsaus⁹ tiivistää kokonaisuuden hyvin: kehollinen tunne on vaimentunut, tunteen arviointi säilyy. Arvio pysyy. Kehon puolisko siitä ohenee.

Muistin kohdalla tästä tulee surullista

Menneisyys on se osa, joka näyttää sattuvan eniten.

Afantasia menee paljon päällekkäin ilmiön kanssa, jonka nimi on vakavasti puutteellinen omaelämäkerrallinen muisti¹⁰: ihminen säilyttää oman elämänsä faktat mutta ei pysty elämään mitään siitä uudelleen. Zemanin alkuperäisessä vuoden 2015 kyselyssä noin kaksi kolmasosaa afantasiaa kokevista vastaajista kertoi omaelämäkerrallisen muistin ongelmista, ja yli 30 % arvioi muistinsa huonoksi, kun verrokeista näin teki alle 10 %.

Syy on se, ettei muistaminen ole hakemista. Se on uudelleenrakentamista. Elävä muisto on osittain sitä, että simuloit alkuperäisen aistikokemuksen uudelleen, ja tunne palaa kuviin tarttuneena. Alexandra Dawes kollegoineen osoitti¹¹, että afantasiaa kokevien osallistujien muistoissa on vähemmän tapahtumakohtaisia yksityiskohtia, vähemmän aistikieltä, vähemmän rikkautta ja vähemmän tunnetta mukana.

Wilma Bainbridgen piirustustutkimukset¹² antavat selkeimmän kuvan siitä, mikä säilyy. Kun ihmisiä pyydetään piirtämään näkemänsä huone, afantasiaa kokevat osuvat tilan pohjaratkaisuun lähes täydellisesti. He vain sijoittavat siihen paljon vähemmän esineitä ja kirjoittavat usein asioiden nimiä sen sijaan että piirtäisivät ne. He tekevät myös vähemmän valemuistivirheitä, mikä on pieni lohtupalkinto. Rakenne ehjänä, pinta poissa.

Aivokuvantaminen sopii samaan. fMRI-tutkimuksessa, jossa oli 14 synnynnäistä afantaatikkoa ja 16 verrokkia¹³, omaelämäkerrallinen muistelu tuotti vähemmän hippokampuksen aktivaatiota ja enemmän toimintaa näköhavaintoalueilla, ja näiden välinen yhteys oli muuttunut. Osallistujat kertoivat vähemmästä tunteesta ja heikommasta varmuudesta niiden muistojen kohdalla, jotka he saivat esiin.

Ja vuoden 2025 artikkeli Scientific Reports -lehdessä¹⁴ lisää kerroksen, jota pidän aidosti kiinnostavana. Kun verrattiin 69:ää varsinaista afantaatikkoa, 266:ta hypofantaatikkoa ja 133:a tavallista mielikuvien näkijää, afantasiassa havaittiin heikompaa interoseptiivista tietoisuutta, erityisesti kohdassa “tunnetietoisuus”, joka tarkoittaa kykyä yhdistää kehon tuntemus tunteeseen. Ehkä kyse ei siis ole vain siitä, että näkömielikuvien toisto puuttuu. Myös kehollinen toisto voi olla hiljaisempi.

Se selittää jotain, mitä ihmiset kuvaavat usein: tiedät rakastaneesi jotakuta, mutta et saa sitä tuntumaan tilauksesta.

Ja tulevaisuus, joka on saman kolikon toinen puoli

Aivot rakentavat tulevaisuuden samoista osista, joilla ne kokoavat menneen uudelleen. Se on konstruktiivisen episodisen simulaation¹⁵ ajatus, ja se tarkoittaa, että ero näkyy myös ennakoinnissa.

Vuoden 2026 tutkimus¹⁶ testasi tätä tavalla, joka jäi mieleeni. Osallistujat kirjoittivat ylös lauseen “Toivon, että [joku läheinen] joutuu auto-onnettomuuteen”, ja simuloivat sitten tilanteen. Afantasiaryhmä (32 ihmistä) kertoi selvästi vähäisemmästä ahdistuksesta, syyllisyydestä, moraalisen rikkomuksen tunteesta ja halusta perua ajatus kuin ne 48, jotka näkivät sen mielessään. Molemmat ryhmät arvioivat tapahtuman todennäköisyyden ja pahuuden täsmälleen samoin.

Sama arvio tosiasioista. Täysin eri tunnepaino.

Siinä on molemmat terät. Hintapuolella ennakoivaa motivaatiota on vaikeampi kaivaa esiin. Innostus matkasta, kauhu joka saa oikeasti valmistautumaan, kuvitellun palkinnon veto. Myönteisiä tulevaisuuden mielikuvia käytetään vipuna masennuksen hoidossa, joskin näyttö on hauraampaa kuin siitä yleensä kerrotaan: suurin tutkimus¹⁷ ei löytänyt kokonaishyötyä verrattuna vastaavaan verrokkiin, ja anhedonian koheneminen näkyi vain eksploratiivisessa analyysissä, kun taas erillinen tutkimus toistetuista myönteisistä mielikuvista¹⁸ löysi lisääntynyttä behavioraalista aktivaatiota.

Hyötypuolella et jää kierteeseen. Käymättömän keskustelun vatvominen pahimman kautta vaatii, että osaa lavastaa sen mielessään, ja jos et pysty lavastamaan sitä, olet siitä enimmäkseen vapaa.

Aleksitymian sotku

Aleksitymian kanssa on päällekkäisyyttä. Sillä tarkoitetaan vaikeutta nimetä ja kuvailla omia tunteitaan. Monzelin ryhmä löysi afantasiaa kokevilta osallistujilta enemmän aleksitymisiä piirteitä, erityisesti tunteiden kuvailussa ja siinä, mitä tutkijat kutsuvat ulkoisesti suuntautuneeksi ajatteluksi.

Mutta juuri tässä ala on alkanut kiistellä itsensä kanssa, ja näytän sotkun mieluummin kuin teeskentelen, että asia olisi selvä.

Vuoden 2026 tutkimus¹⁹ löysi jotain kunnolla vastaintuitiivista: heikkojen mielikuvien päässä ne, joilla mielikuvia oli vähän mutta oli, saivat huonommat pisteet aleksitymiasta ja mielenterveydestä kuin ne, joilla niitä ei käytännössä ollut lainkaan. Sitten toinen ryhmä²⁰ havaitsi isommalla otoksella ja tarkemmilla luokilla, että ulkoisesti suuntautuneen ajattelun vaikutus pätee heikkojen mielikuvien ryhmässä mutta ei täydellisillä afantaatikoilla, ja päätteli, ettei ajatus yhteisestä kognitiivisesta tyylistä kestä lähempää tarkastelua.

Mielikuvien ja tunne-elämän hyvinvoinnin suhde ei siis ole suora viiva, ja heikon, työlään signaalin kanssa voi olla vaikeampi elää kuin ilman mitään signaalia. Jos kirjoitat tästä, kyseessä on avoin erimielisyys, ei löydös.

Se osa, joka kuulostaa hyvältä uutiselta

Jos mielikuvat vahvistavat tunnetta, niiden puuttumisen pitäisi suojata häiriöiltä, jotka rakentuvat tunkeutuvien mielikuvien varaan. Ja tästä on oikeaa näyttöä.

Keogh, Wicken ja Pearson ajoivat läpi traumaelokuva-asetelman²¹, joka on vakiintunut laboratoriomalli traumaperäisestä stressihäiriöstä: osallistujille näytettiin kymmenminuuttinen elokuva kuolemaan johtaneen onnettomuuden jälkiselvittelystä. Afantasiaa kokevat osallistujat kertoivat merkittävästi vähemmistä tunkeutuvista muistikuvista heti jälkeenpäin ja jälleen vähemmistä päiväkirjasovelluksessa seuraavan viikon aikana. Pearsonin yhteenveto oli, että käytännössä kaikessa mitä he mittasivat afantasiaryhmällä oli vähemmän tunkeutuvia ajatuksia. Tuo on yhä esijulkaisu, joten ota se varauksella.

Sitten oikaisu, joka on tärkeämpi kuin itse löydös.

Kysely 2 815 ihmiselle, joka tehtiin yhdessä Aphantasia Networkin kanssa²², osoitti, ettei afantasia suojaa ihmisiä mielenterveyden häiriöiltä, traumaperäinen stressihäiriö mukaan lukien. Trauma näyttäytyy afantasiassa yleensä toisin: tunkeutuvina sanallisina ajatuksina, tunteiden tulvana, kehon tuntemuksina, matalana mielialana. Koska tavanomaiset seulontatyökalut nojaavat niin vahvasti visuaaliseen uudelleenkokemiseen, ihmisiä jää tunnistamatta.

Mawtusin artikkeli²³ tiivistää sen lauseeseen, johon palaan yhä uudelleen:

Visuaalisen muistelun puute voi tukea toipumista joistakin trauman vaikutuksista, mutta se ei anna suojaa itse traumaa vastaan.

Monzelin, Vetterleinin ja Reuterin artikkelilla on tästä koruton otsikko “No general pathological significance of aphantasia”²⁴. Suurin osa, 65,3 %, kertoi kokevansa siitä vähän tai ei lainkaan kärsimystä. Kolmasosa, 34,7 %, kertoi kärsimyksestä, joka kulki käsi kädessä heikomman hyvinvoinnin sekä suuremman ahdistuksen ja masennuksen kanssa. Molemmat luvut ovat totta, ja jokainen lainaa sitä, joka sopii omaan tarkoitukseen.

Miksi terapia joskus vain kimpoaa takaisin

Yllättävän suuri osa ensilinjan psykologisista hoidoista olettaa, että mielen silmä toimii. Mielikuva-altistus. Iso osa EMDR:stä. Mielikuvien uudelleenkirjoittaminen, jolle on vankka meta-analyyttinen tuki²⁵ seitsemästätoista tutkimuksesta. Myönteisten mielikuvien harjoitteet. Paras mahdollinen minä -harjoitukset. Himon ja retkahdusten hoitoprotokollat.

Afantasiaa kokevalla iso osa tuosta koneistosta ei yksinkertaisesti käynnisty. Mawtusin tutkimuksessa ihmiset kertoivat, ettei visualisointiin nojaava kognitiivinen terapia tehonnut, ja kuvasivat ammattilaisia jotka eivät ymmärtäneet miksi. Valmius mukauttaa menetelmiä painoi eniten juuri siellä, missä panokset olivat suurimmat, eli traumassa ja monimutkaisissa tapauksissa.

Mutta tässä tulee se hyvä osa, ja se on parempi kuin osasin odottaa.

Monzelin ryhmä toteutti rekisteröidyn raportin Psychophysiology-lehdessä²⁶, jossa verrattiin afantaatikkoja, “simuloituja afantaatikkoja” (verrokkeja, joiden mielikuvat häirittiin kirkkaalla ruudulla) ja tavallisia verrokkeja mielikuvien avulla tapahtuvassa sammuttamisessa pelkoehdollistamisen jälkeen. Sammuttaminen toimi afantasiaryhmässä siitä huolimatta. Propositionaalinen ajattelu, eli pelätyn asian ajatteleminen ilman että sen näkee, riitti.

Altistus ei siis varsinaisesti tarvitse kuvia. Se tarvitsee sisällön aktivoitumisen, ja siihen huoneeseen on useampi kuin yksi ovi. Osa afantasiaa kokevista potilaista saattaa jopa sietää työskentelyä paremmin, koska aines, jonka kanssa pitää olla, ei ole yhtä elävää.

Mitä ihmiset oikeasti tekevät sen sijaan

Mikään tästä ei ole hoito-ohje, eikä minulla ole pätevyyttä antaa sellaisia. Mutta niillä kiertoteillä, jotka toistuvat tutkimuksissa ja ihmisten omissa kuvauksissa, on yksi yhteinen logiikka: käytä niitä kanavia jotka yhä toimivat. Oikeaa havaintoa, kieltä ja kehoa.

Siirrä muistivihjeet pääsi ulkopuolelle. Valokuvat, videot, ääniviestit, soittolistat, esineet, tuoksut, paluu oikealle paikalle. Jos et pysty lavastamaan kohtausta sisäisesti, lavasta se ulkoisesti. Sekä Bainbridgen piirustustyö että oppimista koskeva tutkimus näyttävät, että afantasiaa kokevat ulkoistavat luonnostaan sen, mitä muut pitävät sisällään, ja tämä yleistyy opiskelusta tuntemiseen.

Kirjoita asiat ylös. Jos mielikuvareitti tunteeseen on ohut, kieli kantaa isomman osan painosta, ja kieli palkitsee siitä, että sitä käyttää tarkoituksella eikä ohimennen. Päiväkirjan pitäminen ei ole tässä mikään mukava lisä.

Kulje kehon kautta. Hengitys, liike, kehon läpikäynti, tietoisuustaidot jotka jättävät väliin “kuvittele rauhallinen ranta” -vaiheen ja tyytyvät huomaamaan, mitä kehossa oikeasti tapahtuu. Interoseptiolöydösten valossa tämä on lupaavimpia suuntia ja samalla vähiten testattuja, joten pidä sitä perusteltuna veikkauksena eikä vakiintuneena tietona.

Selvitä, mitkä aistit yhä toimivat. Afantasia ei useinkaan koske pelkkää näköä. Useimmat afantasiaa kokevat kertovat heikommista mielikuvista myös muissa aisteissa²⁷, ja noin 26 % kertoo niiden puuttuvan kokonaan kaikista. Kuulomielikuvien puuttumisella on jopa oma nimensä, anauralia²⁸. Mutta monella jokin aisti säilyy ehjänä. Sen löytäminen kannattaa enemmän kuin yrittäminen entistä kovemmin sillä, joka on mennyt.

Kerro terapeutillesi heti alussa. Sekä se, etteivät visualisointiohjeet toimi, että se, ettei näkömuistikuvien puuttuminen tarkoita kärsimyksen puuttumista.

Mitä kannattaa ottaa varauksella

Afantasia ei ole häiriö. Se on vakiintunut näkemys sitä tutkivien parissa, mukaan lukien Zemanin oma vuoden 2024 katsaus²⁹ tutkimuksen ensimmäiseen vuosikymmeneen. Kaikki edellä kuvattu kertoo ryhmien keskiarvoista, joiden sisällä on paljon yksilöllistä vaihtelua, ja monella afantasiaa kokevalla on rikas tunne-elämä ja syviä ihmissuhteita, ja he pitäisivät tämän artikkelin kehystystä hieman ärsyttävänä.

Näyttö on myös nuorta. Suurin osa siitä on vuodelta 2020 tai sen jälkeen, ja monissa keskeisissä tutkimuksissa ryhmäkoko on 15 ja 50 ihmisen väliltä, mikä on tämänkaltaiselle työlle normaalia ja silti aito rajoite. Iso osa nojaa itsearvioihin kokemuksista, joita kukaan ei voi ulkopuolelta varmistaa, joskin kärkitulokset ovat fysiologisia eivätkä kyselypohjaisia, mikä auttaa.

Syy-seuraussuhteen suunta on usein hämärä. Sitä ei ole ratkaistu, vaimentaako heikko interoseptio mielikuvia vai toisin päin. Ja ala kiistelee parhaillaan siitä, säilyykö afantasiassa ylipäätään jokin tiedostamattoman representaation muoto, mikä tarkoittaa, että kaikkein perustavin kysymys siitä mitä siellä oikeasti on, on yhä auki.

Miksi tämä oli mielestäni kirjoittamisen arvoista

Rakennan tuotetta, joka käsittelee kirjoitetun tekstin tunnesävyä, joten ota innostukseni sopivalla ripauksella suolaa. Mutta tämä tutkimus liikutti minussa jotain.

Kirjoitetun viestin tunnepaino ei ole viestissä. Se valmistetaan vasta perillä, kun lukija muuntaa sanasi joksikin niin aistilliseksi, että hänen kehonsa reagoi. Sanat ovat ohjeita. Tunne on se, minkä lukija niistä kokoaa.

Tiedämme tämän, koska on joukko ihmisiä joiden kokoonpanolinja käy eri osilla, ja heillä samat sanat osuvat toisin. He eivät ole ihmisinä heikompia. He ovat vain eri tavalla varustettuja työhön, jota useimmat meistä eivät ole koskaan huomanneet tekevänsä.

Siitä jää käytännön ongelma, jota en ollut kunnolla nähnyt aiemmin. Kun luet oman viestisi vielä kerran ennen lähettämistä, ajat sen oman simulaattorisi läpi. Toinen ajaa sen omansa läpi. Sinä tunnet sen version, jonka tarkoitit. Hän saa sen version, jonka itse rakentaa. Melkein jokainen viestiriita, joka minulla on koskaan ollut, asui juuri siinä raossa, ja rako on sisältä käsin näkymätön jo rakenteeltaan, koska ainoa työkalu jolla voisit tarkistaa asian on juuri se, joka aiheutti ongelman.

Juuri siksi Subtext on olemassa: toinen lukukerta oman pääsi ulkopuolelta, silloin kun viesti on vielä sinun. Afantasiatutkimus ei antanut minulle ideaa. Se antoi minulle paljon paremman selityksen sille, miksi ongelmaa on niin vaikea huomata itse.

---

Onko sinulla afantasia ja mielestäsi jokin tässä meni pieleen? Haluaisin tietää. Löydät minut LinkedInistä.

Samet Durgun on Subtextin toinen perustaja. Subtext on sovellus, joka tunnistaa viestiesi tunnesävyn ja kirjoittaa ne uusiksi sinun omalla äänelläsi. Hän asuu Berliinissä.

---

Lähteet

Jokainen yllä oleva linkki vie alkuperäislähteeseen silloin, kun sellainen on olemassa. Täydelliset viitteet esiintymisjärjestyksessä:

1. Zeman, A., Dewar, M., & Della Sala, S. (2015). Lives without imagery: Congenital aphantasia. Cortex, 73, 378-380.
2. Holmes, E. A., Geddes, J. R., Colom, F., & Goodwin, G. M. (2008). Mental imagery as an emotional amplifier: Application to bipolar disorder. Behaviour Research and Therapy, 46(12), 1251-1258.
3. Holmes, E. A., & Mathews, A. (2010). Mental imagery in emotion and emotional disorders. Clinical Psychology Review, 30(3), 349-362.
4. Wicken, M., Keogh, R., & Pearson, J. (2021). The critical role of mental imagery in human emotion. Proceedings of the Royal Society B, 288(1946), 20210267.
5. Pearsonin kommentit ScienceDailyn kautta, maaliskuu 2021.
6. Speed, L. J., Eekhof, L. S., & Mak, M. (2024). The role of visual imagery in story reading: Evidence from aphantasia. Consciousness and Cognition.
7. Abdelrahman, S., et al. (2025). Seeing Is Feeling: How Aphantasia Alters Emotional Engagement With Stories. Psychophysiology. doi:10.1111/psyp.70100
8. Monzel, M., Karneboge, J., & Reuter, M. (2024). Affective processing in aphantasia and potential overlaps with alexithymia. Biomarkers in Neuropsychiatry, 11, 100106.
9. Emotion Experience in Aphantasia: Insights from Autobiographical Memory, Prospection and Mental Simulation (vuoden 2026 katsaus).
10. Palombo, D. J., Alain, C., Söderlund, H., Khuu, W., & Levine, B. (2015). Severely deficient autobiographical memory (SDAM) in healthy adults. Neuropsychologia, 72, 105-118.
11. Dawes, A. J., Keogh, R., Robuck, S., & Pearson, J. (2022). Memories with a blind mind. Cognition, 227, 105192.
12. Bainbridge, W. A., Pounder, Z., Eardley, A. F., & Baker, C. I. (2021). Quantifying aphantasia through drawing. Cortex, 135, 159-172.
13. Monzel, M., Leelaarporn, P., Lutz, T., Schultz, J., Brunheim, S., Reuter, M., & McCormick, C. (2024). Hippocampal-occipital connectivity reflects autobiographical memory deficits in aphantasia. eLife, 13, RP94916.
14. Monzel, M., Nagai, Y., & Silvanto, J. (2025). The role of subjective interoception in autobiographical deficits in aphantasia. Scientific Reports.
15. Schacter, D. L., & Addis, D. R. (2007). The cognitive neuroscience of constructive memory. Phil. Trans. R. Soc. B, 362(1481), 773-786.
16. Ji, J. L., Radomsky, A. S., & Andrade, J. (2026). Seeing is believing: mental imagery amplifies moral, emotional, and motivational responding. Neuropsychologia, 231.
17. Blackwell, S. E., et al. (2015). Positive imagery-based cognitive bias modification as a web-based treatment tool for depressed adults. Clinical Psychological Science, 3(1), 91-111.
18. Renner, F., Ji, J. L., Pictet, A., Holmes, E. A., & Blackwell, S. E. (2017). Effects of engaging in repeated mental imagery of future positive events on behavioural activation. Cognitive Therapy and Research, 41(3), 369-380.
19. Kvamme, T. L., Monzel, M., Nagai, Y., & Silvanto, J. (2026). When weak imagery is worse than none.
20. Delem, et al. Complete Aphantasics Process Emotions Differently, But No Less Efficiently. Esijulkaisu.
21. Keogh, R., Wicken, M., & Pearson, J. (2023). Fewer intrusive memories in aphantasia. Esijulkaisu.
22. Aphantasia Does Not Shield Against PTSD, kysely 2 815 ihmiselle yhdessä Aphantasia Networkin kanssa.
23. Mawtus, B., Renwick, F., Thomas, B. R., & Reeder, R. R. (2024). The Impact of Aphantasia on Mental Healthcare Experiences. Collabra: Psychology, 10(1), 127416.
24. Monzel, M., Vetterlein, A., & Reuter, M. (2023). No general pathological significance of aphantasia. Scandinavian Journal of Psychology, 64(3), 314-324.
25. Kip, A., et al. (2023). Efficacy of imagery rescripting in treating mental disorders associated with aversive memories. Journal of Anxiety Disorders, 99, 102772.
26. Monzel, M., Agren, T., Tengler, M., Karneboge, J., & Reuter, M. (2025). Propositional Thought Is Sufficient for Imaginal Extinction. Psychophysiology. Rekisteröity raportti.
27. Dawes, A. J., Keogh, R., Andrillon, T., & Pearson, J. (2020). A cognitive profile of multi-sensory imagery, memory and dreaming in aphantasia. Scientific Reports, 10, 10022.
28. Hinwar, R. P., & Lambert, A. J. (2021). Anauralia: The silent mind and its association with aphantasia. Frontiers in Psychology, 12, 744213.
29. Zeman, A. (2024). Aphantasia and hyperphantasia: exploring imagery vividness extremes. Trends in Cognitive Sciences, 28(5), 467-480.
30. Greening, S. G., et al. (2022). Mental imagery can generate and regulate acquired differential fear conditioned reactivity. Scientific Reports, 12, 723.